The Sacrament of Anointing is for those who are sick. Please call the Rectory if you wish to receive the Sacrament. Private reception by the homebound may be requested by calling the Rectory.

The Rite of Anointing tells us there is no need to wait until a person is at the point of death to receive the Sacrament. A careful judgment about the serious nature of the illness is sufficient. The Sacrament may be repeated if the sick person recovers after the anointing but becomes ill once again, or if, during the same illness, the person's condition becomes more serious. A person should be anointed before surgery when a dangerous illness is the reason for the intervention (cf. Rite of Anointing, Introduction, nos. 8-10).

Moreover, "old people may be anointed if they are in weak condition even though no dangerous illness is present. Sick children may be anointed if they have sufficient use of reason to be comforted by this sacrament. . . . [The faithful] should be encouraged to ask for the anointing, and, as soon as the time for the anointing comes, to receive it with faith and devotion, not misusing the sacrament by putting it off" (Rite of Anointing, nos. 11, 12, 13).

Only bishops and priests may be ministers of the Sacrament of the Anointing of the Sick. A penitential rite followed by the Liturgy of the Word opens the celebration. Scripture awakens the faith of the sick and family members and friends to pray to Christ for the strength of his Holy Spirit. The priest lays his hands on the head of the sick person. He then proceeds to anoint, with the blessed Oil of the Sick, the forehead and hands of the sick person (in the Roman Rite). He accompanies these acts with the words, "Through this holy anointing may the Lord in his love and mercy help you with the grace of the Holy Spirit. May the Lord who frees you from sin save you and raise you up" (CCC, no. 1513).

For those who are about to depart from this life, the Church offers the person Penance, Anointing of the Sick, and the Eucharist as Viaticum (food for the journey) given at the end of life. These are "the sacraments that prepare for our heavenly homeland" (cf. CCC, no. 1525). These rites are highly valued by Catholics as powerful aids to a good death. Since Holy Communion is the effective sign of Christ's Paschal Mystery, it becomes for the recipient the opportunity to unite one's own suffering and dying to that of Christ with the hope of life eternal with him. The special words proper to Viaticum are added: "May the Lord Jesus protect you and lead you to everlasting life. Amen."

El Sacramento de la Unción es para los que están enfermos. Por favor llame a la Rectoría si desea recibir el Sacramento. La recepción privada por parte de los confinados en el hogar se puede solicitar llamando a la Rectoría.

El Rito de la Unción nos dice que no hay necesidad de esperar hasta que una persona esté al borde de la muerte para recibir el Sacramento. Un juicio cuidadoso sobre la gravedad de la enfermedad es suficiente. El Sacramento puede repetirse si la persona enferma se recupera después de la unción pero vuelve a enfermar, o si, durante la misma enfermedad, la condición de la persona se vuelve más grave. Una persona debe ser ungida antes de la cirugía cuando el motivo de la intervención es una enfermedad peligrosa (cf. Rito de la Unción, Introducción, nn. 8-10).

Además, "los ancianos pueden ser ungidos si están en condiciones débiles aunque no presenten ninguna enfermedad peligrosa. Los niños enfermos pueden ser ungidos si tienen suficiente uso de razón para ser consolados por este sacramento... [Los fieles] deben ser animados a pedir la unción y, tan pronto como llegue el momento de la unción, a recibirla con fe y devoción, no abusando del sacramento postergándolo» (Rito de la Unción, nn. 11, 12, 13).

Sólo los obispos y los presbíteros pueden ser ministros del Sacramento de la Unción de los Enfermos. Un rito penitencial seguido de la Liturgia de la Palabra abre la celebración. La Escritura despierta la fe de los enfermos y familiares y amigos para orar a Cristo por la fuerza de su Espíritu Santo. El sacerdote pone sus manos sobre la cabeza del enfermo. Luego procede a ungir, con el Óleo bendito de los Enfermos, la frente y las manos del enfermo (en el Rito Romano). Acompaña estos actos con las palabras: "Por esta santa unción, el Señor, en su amor y misericordia, os ayude con la gracia del Espíritu Santo. El Señor, que os libre del pecado, os salve y os levante" (CIC, n. . 1513).

Para aquellos que están a punto de partir de esta vida, la Iglesia ofrece a la persona la Penitencia, la Unción de los Enfermos y la Eucaristía como viático (alimento para el camino) dado al final de la vida. Estos son "los sacramentos que preparan a nuestra patria celestial" (cf. CIC, no. 1525). Estos ritos son muy valorados por los católicos como poderosas ayudas para una buena muerte. Siendo la Sagrada Comunión el signo eficaz del Misterio Pascual de Cristo, se convierte para quien la recibe en la oportunidad de unir el propio sufrimiento y muerte al de Cristo con la esperanza de la vida eterna con él. Se añaden las palabras especiales propias del Viático: "Que el Señor Jesús os proteja y os conduzca a la vida eterna. Amén".